社會學習領域-社會

文化交流的反省

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讚嘆黑色種子

在這個多元文化的社會當中,充斥著許多不同膚色的人們,我們是否曾因為別人的膚色、語言、風俗或文化習慣不同,而給予錯誤的評價或偏見,這些刻板印象也許都形成了一道高牆,阻礙了彼此的了解與信任合作。在讀完這篇讚嘆黑色種子的文章後,也許能提供我們不同的省思!!

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台北縣98年度多元文化推廣教育甄選

一學習主題:心心相印-咱們都是一家人 二學習領域:社會領域、藝術與人文領域與語文領域 三適用年級:五年級 四教學節數:共七節。

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中國近代化路線的分歧與演變的歷史意義

中國歷史上,自從王莽、王安石變法失敗以後,在政治上就很少有人再敢輕言變法了。然而鴉片戰爭以後,排山倒海而來的西力衝擊乃是一場千年未有的大變局。迫使若干對於時代有著敏銳觸感的讀書人,朦朧地認識到墨守祖宗之法已是不可行了。最早見諸於議論並有具有具體積極主張的有魏源、馮桂芬等人。魏源的見識承認了中國在器物方面完全不如西方,然而馮桂芬則更進一步的注意到中國在軍事以外的缺失「人無棄材不如夷、地無遺利不如夷、...

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尊重多元文化族群

有鑑於校園內的學生的品格逐漸低落,近幾年教育部也將品格教育列為教育重點,因此品格教育的實行是刻不容緩的,在過去中國儒家傳統的思想中,教子之道貴之以德,提出了要先成「人」,才能成「才」。也就是說「德」是成人之本,所謂的「德」在今日就是品格教育,在教育學生的同時,若學生空有滿腹經綸卻不知做人處事之道,所有的努力都是枉然的。 學校所教導的品格教育,在家庭方面也需要家長的配合,持續的落實在家庭中,讓孩子...

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主導『義和團』引發『八國聯軍』

清末以來對外屢次的戰敗,常使人民有著切膚之痛,以抒發仇外心態並高揭扶清滅洋大旗的『義和團』便應運而生。義和團的立意雖和慈禧太后的期望不盡相符,但仇洋反教的心理則一氣相通。慈禧太后雖曾下詔防範鎮壓,但實則庇護包容,慈禧太后召見義和團拳民時,還親賜墨寶『福』字。到了光緒二十六年(1900),由於洋人提出要求幾乎是勒令她歸政,交出政權,此舉最為慈禧太后所不容,所以不惜與洋人開戰,並在六月下旬正式下了戰書...

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意象金蓮-近代洋人眼中中國婦女的腳

17世紀左右,西方人來到中國時,對於當時中國的富庶與強大留下很深的印象,並對東方的一切產生新鮮、好奇、且崇拜。而這股中國風被西人商人引進西方,造成不小的風潮。當時來華的洋人對於中國婦女的小腳也感到十分有興趣,想一探究竟;但在當時纏足婦女大多待在家中,即使出門也不願以小腳示人,這使得西方人想看三寸金蓮十分困難,更增加西方人的好奇心,並對纏足產生一種神祕、奇特的東方想像。此外,早期西方人因為不易看到小...

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中西、古今之對話-纏足與高跟鞋

在經過一系列的介紹,想必大家對於中國的「金蓮」與西方的「高跟鞋」已有基本的認識了,不知各位讀者對於中國與西方的鞋子有什麼樣的觀點呢?或許對許多人而言,認為中國的纏足真是殘忍,為了追求美而將腳加以扳折至變形,這是醜陋且不人道,不像我們現在的穿高跟鞋才是進步的。當然纏足是殘忍且可怕的,是需要嚴厲批評;但不可否認的是,認為婦女的腳達到三寸是種美是古人的想法,不僅許多男性認為如此,古代的中國婦女也自認為如...

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義和團事件後中國對基督教態度的轉變

義和團(原名義和拳),是民間練拳風氣加上鄉團和秘密宗教的組織。興起於1887年(光緒13年)山東冠縣教案,因教民拆毀玉皇廟改建教堂,發生群眾襲擊教士、教民事件。此後在官方的縱容之下,勢力日大。1897年(光緒23年),山東民眾攻擊德國教堂,德國趁機進占膠洲灣,築路開礦,山東仇外情緒高漲。1899年(光緒25年),毓賢繼任山東巡撫,篤信義和團神力,可抵禦洋人,故義和團氣焰愈高,到處焚毀教堂、殺教民,...

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教案頻傳之因

民教衝突愈演愈烈,也和基督教義理儀式與中國儒家禮俗衝突有關。中國人對基督教禁止祭祖一事相當不滿。認為不祭祖者,與禽獸幾無差別。而基督教的平等觀念,也讓士大夫不滿。五倫觀念在中國已根深蒂固,君臣、父子豈能平等,簡直無君無父。此外,男女共同參加祈禱、聽道等聚會,讓講究男女之防的中國人,更是難以接受。民教衝突的爆發,「挖眼剖心」、「迷拐幼孩」、「誘姦婦女」等謠言的散播常成為導火線。由於中國社會重男輕女,...

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中國對外商業貿易的心態

由於中國歷史文化悠久優越,自秦漢以後逐漸形成一個龐大的帝國,長期在東亞世界擁有優越性的領導地位,因此歷代中國王朝視四周鄰邦為戎夷蠻狄,以「天朝上國」自居,與四周鄰邦並無所謂的平等外交與互惠貿易的觀念,只有「天朝-藩屬」的上下觀念。在這種天朝觀念的影響下,對於四周鄰邦的貿易互市抱持著可有可無的想法,四周鄰邦能夠與中國貿易是一種天朝給藩屬的恩賜,而中國也可以隨時中斷貿易。總之對外貿易是抱持著消極的心態...

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